DEMBOW DE CUTTY RANKS
Estamos para entregar lo mejor de la musica urbana mas alla de los limites, reggae music es vida !
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NETFLIX ESTRENA DOCUMENTAL SOBRE GANJA CON BUNNY WAILER Y JUNIOR GONG MARLEY
Desde comienzos de mayo que está disponible por la plataforma Netflix un documental sobre la ganja llamado “The Grass Is Greener”, el que se centra en los vínculos entre la ganja y la cultura pop, donde participan la leyenda del reggae Bunny Wailer (Jah B) y Damian “Junior Gong” Marley.
El documental de 90 minutos fue dirigido por Fab 5 Freddy y se lanzó el pasado 20 de abril para celebrar la legalización de la marihuana en todo el mundo. Además de Wailer y Marley hijo, la película cuenta con los testimonios de los raperos Snoop Dogg y B-Real de Cypress Hill. También discute el uso de ganja por otras leyendas de la música como Louis Armstrong y Bob Marley.
Para la película, Fab 5 Freddy entrevistó a Bunny Wailer en la última parte de 2017 en Sligoville, St. Catherine, un área venerada por los Rastafari y el movimiento pro ganja en Jamaica. Wailer, de 72 años, quien defiende el uso legal de la marihuana, patrocinó la primera Marcha a favor de la legalización de la Ganja en Jamaica en 1996.
En tanto, el hijo de Bunny Wailer, Asadenaki y Blvk H3ro, son los autores de la canción principal de este documental que lleva el mismo nombre “The Grass Is Greener”. El single, distribuido por Dubshot Records, fue dirigido por Chris Schlarb y lanzada oficialmente el pasado 3 de mayo.
Schlarb cree que el documental y la canción ofrecen una historia precisa de la ganja y de Jamaica a su vez. “Cuenta una historia de la cultura Rastafari y su impacto en la música y en el mundo. La canción fue hecha en el set en Pinnacle, lo que la hace realmente genial”, dijo. El asentamiento de Pinnacle fue establecido por Leonard Howell, considerado como el “padre” del movimiento Rastafari. Pinnacle era una comuna en la que los Rastafari producían arte y fabricaban artículos de artesanía. Fueron atacados y perseguidos por la policía en 1945, quienes creían que tenía una próspera industria de ganja en dicho asentamiento. La popularidad de la escena del roots-reggae en la década de los 70 hizo que Bob Marley, Bunny Wailer y Peter Tosh se levantaran como algunos de los artistas Rastafari que defendían en su música la legalización de ganja.
Cabe destacar que este documental plantea cómo el desarrollo de la industria del cannabis también discrimina a la sociedad negra, evidenciando casos particularmente en EE.UU de cómo los afroamericanos son perseguidos por posesión o consumo de cantidades mínimas de cannabis, y cómo también todas estas nuevas cadenas de empresas que trabajan con cannabis son principalmente lideradas por gente blanca.
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NETFLIX ESTRENA DOCUMENTAL SOBRE GANJA CON BUNNY WAILER Y JUNIOR GONG MARLEY
Desde comienzos de mayo que está disponible por la plataforma Netflix un documental sobre la ganja llamado “The Grass Is Greener”, el que se centra en los vínculos entre la ganja y la cultura pop, donde participan la leyenda del reggae Bunny Wailer (Jah B) y Damian “Junior Gong” Marley.
El documental de 90 minutos fue dirigido por Fab 5 Freddy y se lanzó el pasado 20 de abril para celebrar la legalización de la marihuana en todo el mundo. Además de Wailer y Marley hijo, la película cuenta con los testimonios de los raperos Snoop Dogg y B-Real de Cypress Hill. También discute el uso de ganja por otras leyendas de la música como Louis Armstrong y Bob Marley.
Para la película, Fab 5 Freddy entrevistó a Bunny Wailer en la última parte de 2017 en Sligoville, St. Catherine, un área venerada por los Rastafari y el movimiento pro ganja en Jamaica. Wailer, de 72 años, quien defiende el uso legal de la marihuana, patrocinó la primera Marcha a favor de la legalización de la Ganja en Jamaica en 1996.
En tanto, el hijo de Bunny Wailer, Asadenaki y Blvk H3ro, son los autores de la canción principal de este documental que lleva el mismo nombre “The Grass Is Greener”. El single, distribuido por Dubshot Records, fue dirigido por Chris Schlarb y lanzada oficialmente el pasado 3 de mayo.
Schlarb cree que el documental y la canción ofrecen una historia precisa de la ganja y de Jamaica a su vez. “Cuenta una historia de la cultura Rastafari y su impacto en la música y en el mundo. La canción fue hecha en el set en Pinnacle, lo que la hace realmente genial”, dijo. El asentamiento de Pinnacle fue establecido por Leonard Howell, considerado como el “padre” del movimiento Rastafari. Pinnacle era una comuna en la que los Rastafari producían arte y fabricaban artículos de artesanía. Fueron atacados y perseguidos por la policía en 1945, quienes creían que tenía una próspera industria de ganja en dicho asentamiento. La popularidad de la escena del roots-reggae en la década de los 70 hizo que Bob Marley, Bunny Wailer y Peter Tosh se levantaran como algunos de los artistas Rastafari que defendían en su música la legalización de ganja.
Cabe destacar que este documental plantea cómo el desarrollo de la industria del cannabis también discrimina a la sociedad negra, evidenciando casos particularmente en EE.UU de cómo los afroamericanos son perseguidos por posesión o consumo de cantidades mínimas de cannabis, y cómo también todas estas nuevas cadenas de empresas que trabajan con cannabis son principalmente lideradas por gente blanca.
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COMPRUEBAN EL USO RITUAL DE CANNABIS DESDE HACE MÁS DE 2500 AÑOS
Aunque hay conocimiento del cultivo de cannabis -en su forma de cañamo- para la fabricación de elementos textiles como ropa o cuerdas, o incluso papel, que data desde por lo menos 6000 AC, la evidencia de la utilización de la planta de otras formas no es tan clara.
No obstante, una reciente investigación entrega luces, y más que eso, presenta las primeras evidencias sobre el consumo de cannabis en un contexto ritual, pues hasta ahora poco se conocía sobre el uso psicoactivo prehistórico del cannabis fuera del este de China, donde se domesticó como un cultivo.
De acuerdo a la investigación desarrollada por un equipo que incluyó a arqueólogos y químicos de la Academia China de Ciencias y la Academia China de Ciencias Sociales en Pekín, entre otros, identificaron cepas de cannabis quemadas en rituales de entierro desde el año 500 a. C., en las profundidades de la cordillera del Pamir, en el oeste de China, en plena Asia Central, una región que sirvió como un importante canal de comunicación cultural a través de Eurasia, que vincula a poblaciones antiguas en las regiones modernas de China, Tayikistán y Afganistán.
“Las perspectivas modernas sobre el cannabis varían mucho entre culturas, pero está claro que la planta tiene un largo historial de consumo humano, medicinal, ritual y recreativo a lo largo de miles de años”, dijo a The New York Times Robert Spengler, arqueobotánico del Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana en Jena, Alemania, quien también trabajó en el estudio publicado en la revista Science Advances.
En concreto, los investigadores recuperaron alrededor de 70 artefactos de un sitio de entierro en Pamir, el Cementerio de Jirzankal, entre lo que se hallaron arpas, piezas de seda, y platos y tazones de madera.
Los expertos teorizan que los familiares de los fallecidos de la antigüedad, al parecer, creaban el humo colocando piedras calientes en braseros de madera —receptáculos para los objetos en llamas— y agregaban plantas de cannabis, según determinaron, de los residuos que se encontraron en el interior de 10 braseros y en rocas exhumadas de ocho tumbas en el mencionado cementerio de 2500 años de antigüedad.
Los nuevos hallazgos amplían el rango geográfico del consumo del cannabis dentro de la región de Asia central, dijo Mark Merlin, profesor de Botánica en la Universidad de Hawái en Manoa, que no participó en la investigación.
“El hecho de que se haya documentado la presencia de residuos fuertemente psicoactivos en las pruebas de laboratorio es la clave del nuevo hallazgo”, comentó Merlin, un historiador del cannabis, quien propuso la hipótesis de que “se usaba para facilitar la comunicación del cuerpo con la otra vida, el mundo espiritual”.
El THC es el componente psicoactivo más potente del cannabis, pero se descompone y oxida fácilmente en CBN si se lo expone al aire, la luz o el calor. El CBD, otro importante cannabinoide de la planta, no es psicotrópico, y el cannabis con un alto contenido de THC a menudo contiene un bajo nivel de CBD.
Los cannabinoides detectados en los braseros de madera son principalmente CBN, lo que indica que las plantas de cannabis quemadas presentaban niveles de THC más altos que los que se encuentran típicamente en las plantas silvestres.
Estos resultados sugieren que el cannabis quemado en el Cementerio Jirzankal podría haber sido alterado fisiológicamente a través de la hibridación, es decir, la domesticación o cultivo, o una expresión poco conocida de plasticidad genética en las plantas.
“Quizá se haya cultivado cannabis y posiblemente se hayan seleccionado activamente los especímenes más potentes”, estimaron los investigadores al sostener su teoría.
Para mayor información, puedes revisar el artículo publicado en la revista Science Advances aquí.
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COMPRUEBAN EL USO RITUAL DE CANNABIS DESDE HACE MÁS DE 2500 AÑOS
Aunque hay conocimiento del cultivo de cannabis -en su forma de cañamo- para la fabricación de elementos textiles como ropa o cuerdas, o incluso papel, que data desde por lo menos 6000 AC, la evidencia de la utilización de la planta de otras formas no es tan clara.
No obstante, una reciente investigación entrega luces, y más que eso, presenta las primeras evidencias sobre el consumo de cannabis en un contexto ritual, pues hasta ahora poco se conocía sobre el uso psicoactivo prehistórico del cannabis fuera del este de China, donde se domesticó como un cultivo.
De acuerdo a la investigación desarrollada por un equipo que incluyó a arqueólogos y químicos de la Academia China de Ciencias y la Academia China de Ciencias Sociales en Pekín, entre otros, identificaron cepas de cannabis quemadas en rituales de entierro desde el año 500 a. C., en las profundidades de la cordillera del Pamir, en el oeste de China, en plena Asia Central, una región que sirvió como un importante canal de comunicación cultural a través de Eurasia, que vincula a poblaciones antiguas en las regiones modernas de China, Tayikistán y Afganistán.
“Las perspectivas modernas sobre el cannabis varían mucho entre culturas, pero está claro que la planta tiene un largo historial de consumo humano, medicinal, ritual y recreativo a lo largo de miles de años”, dijo a The New York Times Robert Spengler, arqueobotánico del Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana en Jena, Alemania, quien también trabajó en el estudio publicado en la revista Science Advances.
En concreto, los investigadores recuperaron alrededor de 70 artefactos de un sitio de entierro en Pamir, el Cementerio de Jirzankal, entre lo que se hallaron arpas, piezas de seda, y platos y tazones de madera.
Los expertos teorizan que los familiares de los fallecidos de la antigüedad, al parecer, creaban el humo colocando piedras calientes en braseros de madera —receptáculos para los objetos en llamas— y agregaban plantas de cannabis, según determinaron, de los residuos que se encontraron en el interior de 10 braseros y en rocas exhumadas de ocho tumbas en el mencionado cementerio de 2500 años de antigüedad.
Los nuevos hallazgos amplían el rango geográfico del consumo del cannabis dentro de la región de Asia central, dijo Mark Merlin, profesor de Botánica en la Universidad de Hawái en Manoa, que no participó en la investigación.
“El hecho de que se haya documentado la presencia de residuos fuertemente psicoactivos en las pruebas de laboratorio es la clave del nuevo hallazgo”, comentó Merlin, un historiador del cannabis, quien propuso la hipótesis de que “se usaba para facilitar la comunicación del cuerpo con la otra vida, el mundo espiritual”.
El THC es el componente psicoactivo más potente del cannabis, pero se descompone y oxida fácilmente en CBN si se lo expone al aire, la luz o el calor. El CBD, otro importante cannabinoide de la planta, no es psicotrópico, y el cannabis con un alto contenido de THC a menudo contiene un bajo nivel de CBD.
Los cannabinoides detectados en los braseros de madera son principalmente CBN, lo que indica que las plantas de cannabis quemadas presentaban niveles de THC más altos que los que se encuentran típicamente en las plantas silvestres.
Estos resultados sugieren que el cannabis quemado en el Cementerio Jirzankal podría haber sido alterado fisiológicamente a través de la hibridación, es decir, la domesticación o cultivo, o una expresión poco conocida de plasticidad genética en las plantas.
“Quizá se haya cultivado cannabis y posiblemente se hayan seleccionado activamente los especímenes más potentes”, estimaron los investigadores al sostener su teoría.
Para mayor información, puedes revisar el artículo publicado en la revista Science Advances aquí.
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CULTURA PROFÉTICA RETORNA A CHILE EN DICIEMBRE
El grupo puertorriqueño Cultura Profética anunció su retorno a Chile para ofrecer un concierto en el Movistar Arena el próximo 14 de diciembre.
Liderados por Willy Rodríguez, la banda, con 23 años de trayectoria y nueve discos entre álbumes de estudio y en vivo, está finalizando su nuevo álbum de estudio -el sucesor de “La Dulzura” (2010)- y “Llevarte Allí” es uno de los adelantos que traerán a este concierto para deleitar a su numerosa fanaticada.
Además traerán dos canciones que grabaron para Spotify Singles, un cover de “Love and Happiness”, de Al Green, y una versión de “Ilegal”.
En esta ocasión estarán acompañados por la banda venezolana Rawayana, que vendrán a mostrar su último álbum “Trippy Caribbean”.
La preventa de entradas se iniciará el lunes 1 de julio, mientras que la venta general comenzará el 3 de julio a través de Puntoticket. Los valores de los boletos irán desde los $16.100 a los $43.700.
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CULTURA PROFÉTICA RETORNA A CHILE EN DICIEMBRE
El grupo puertorriqueño Cultura Profética anunció su retorno a Chile para ofrecer un concierto en el Movistar Arena el próximo 14 de diciembre.
Liderados por Willy Rodríguez, la banda, con 23 años de trayectoria y nueve discos entre álbumes de estudio y en vivo, está finalizando su nuevo álbum de estudio -el sucesor de “La Dulzura” (2010)- y “Llevarte Allí” es uno de los adelantos que traerán a este concierto para deleitar a su numerosa fanaticada.
Además traerán dos canciones que grabaron para Spotify Singles, un cover de “Love and Happiness”, de Al Green, y una versión de “Ilegal”.
En esta ocasión estarán acompañados por la banda venezolana Rawayana, que vendrán a mostrar su último álbum “Trippy Caribbean”.
La preventa de entradas se iniciará el lunes 1 de julio, mientras que la venta general comenzará el 3 de julio a través de Puntoticket. Los valores de los boletos irán desde los $16.100 a los $43.700.
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Buju Banton Libre
Buju Banton, discjockey y compositor jamaicano, es un héroe musical con defectos e incomprendido que, a su vez, es adorado por sus leales seguidores y, a menudo, elogiado los críticos. Sin embargo, la carrera de Banton está plagada de controversias que se centran en sus letras violentas y homofóbicas, además de acusaciones por tráfico de drogas y portación de arma de fuego. Su inminente liberación de la correccional McRae en Atlanta, Georgia (Estados Unidos), despertó rivalidades y renovó la controversia, mientras Banton se prepara para ser deportado a Jamaica y sus seguidores discuten cuáles serán los pasos a seguir. Banton pasó los últimos siete años en prisión luego de que lo condenaran por tráfico de cocaína en febrero de 2011. Unos días después, y en el marco de una carrera turbulenta, recibió un Grammy por su álbum “Before the Dawn” (Antes del atardecer). Ya había sido nominado en dos oportunidades, en 2004 y 2010. El cantante será puesto en libertad el 18 de diciembre de 2018, un año antes de cumplir la totalidad de la condena. Las emociones son cada vez más intensas debido a la liberación anticipada, en tanto que músicos de reggae, productores musicales y seguidores leales esperan con ansias su regreso
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Buju Banton Libre
Buju Banton, discjockey y compositor jamaicano, es un héroe musical con defectos e incomprendido que, a su vez, es adorado por sus leales seguidores y, a menudo, elogiado los críticos. Sin embargo, la carrera de Banton está plagada de controversias que se centran en sus letras violentas y homofóbicas, además de acusaciones por tráfico de drogas y portación de arma de fuego. Su inminente liberación de la correccional McRae en Atlanta, Georgia (Estados Unidos), despertó rivalidades y renovó la controversia, mientras Banton se prepara para ser deportado a Jamaica y sus seguidores discuten cuáles serán los pasos a seguir. Banton pasó los últimos siete años en prisión luego de que lo condenaran por tráfico de cocaína en febrero de 2011. Unos días después, y en el marco de una carrera turbulenta, recibió un Grammy por su álbum “Before the Dawn” (Antes del atardecer). Ya había sido nominado en dos oportunidades, en 2004 y 2010. El cantante será puesto en libertad el 18 de diciembre de 2018, un año antes de cumplir la totalidad de la condena. Las emociones son cada vez más intensas debido a la liberación anticipada, en tanto que músicos de reggae, productores musicales y seguidores leales esperan con ansias su regreso
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